汪琥曰：若胃中虚冷不能食，饮水则水寒相搏，气逆而亦为哕矣，法当大温。 经又云：藏于精者，春不病温，此明过时不病之原也。
但能藏精者，纵偶感于邪，或温或暑，其病自轻；不藏精者，虽微感其邪，或温或暑，其病必重，差为稍异耳！若专以冬不藏精，毫无外感，为少阴本病，热从内生，则悖仲景温病之旨矣。湿盛于热，则黄色晦，热盛于湿，则黄色明，如橘子色者，谓黄色明也。
短气者，汗多亡阳而气伤也。 若其人内有久寒者，宜当归四逆汤，加吴茱萸、生姜，以直走厥阴，温而散之也。
郑重光曰：有柴胡证，但见一证便是，不必悉具者，言往来寒热是柴胡证，此外兼见胸□满□，心烦喜呕，及诸证中凡有一证者，即是半表半里，故曰呕而发热者，小柴胡汤主之。 弦又为少阳，是三阳之经同受邪，所以三阳之脉同见病。
柴胡证罢者，谓无□下□满，干呕不能食，往来寒热等证也，此为坏病。噤，寒而口闭也，言忽然唇口□合，噤急而饮食不通也。
其下利之物，又必稠粘臭秽，知热与宿食合而为之也，此可决其有燥屎也，宜以小承气汤下之。 王肯堂曰：「温温」当是「嗢嗢」。